讀《大學(xué)》，我感受最深刻的是做人要正心。正心，就是保持內心的中正，謹守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人的感情、自私的欲望所支配，把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈。
在去年的萬(wàn)達年會(huì )上，董事長(cháng)向大家推薦了《大學(xué)·中庸》，我抱著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)讀了這套經(jīng)典著(zhù)作。沒(méi)想到，花好幾個(gè)周末看完《大學(xué)·中庸》后，我收獲了久違的閱讀快感。徜徉在古老的語(yǔ)句中，我似乎在與古人對話(huà)，與文化同行，體會(huì )到了古典文化的經(jīng)典和博大精深。
《大學(xué)》總結了人一生實(shí)現遠大理想抱負的模式，也就是：“修身、齊家、治國、平天下。”“治國”“平天下”或許對我們普通人來(lái)說(shuō)有些遙遠，但是“修身”卻和每個(gè)人息息相關(guān)，無(wú)論你身處廟堂之高，還是在江湖之遠，都離不開(kāi)一個(gè)準則：懂得做人。所以古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也。”
讀《大學(xué)》，我感受最深刻的是做人要正心。正心，就是保持內心的中正，謹守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人的感情、自私的欲望所支配，把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈。在現實(shí)生活中，我們往往因為憤怒、恐懼、偏好、憂(yōu)慮、誘惑，使得心思不端正，不能達到一個(gè)理想的境界。心正，方能修身。
具體到我從事的工作——成本，正心顯得尤其重要。我們平素經(jīng)常審核幾百萬(wàn)上千萬(wàn)的工程款，自己的工資和這些款項比起來(lái)，不過(guò)“九牛一毛”。在處理一些需要自己主觀(guān)判斷的事情時(shí)，不能被欲望和誘惑支配，要時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，牢記古人的教誨：正心。
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統文化的核心思想，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，列舉了君子在無(wú)人之處獨處之時(shí)也要十分謹慎，這種觀(guān)點(diǎn)與《大學(xué)》中的修身之道極其相像，都深入闡述了人生的最高境界——中和。
這個(gè)中和，有點(diǎn)類(lèi)似于我們中學(xué)化學(xué)課里面提到的酸堿中和，最終pH值等于7，即做事要不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處，在具體的運作中做出恰當的選擇。要想把這番理論落實(shí)到生活中，其實(shí)還是有難度的。
萬(wàn)達的特點(diǎn)是總部強管控、項目抓執行，總部的規定、條例是基于整個(gè)集團層面的，適用于大部分情況。但地方項目總會(huì )有自己的具體情況，或許會(huì )不太適用某一條規定，這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？盲從還是抗令？當然，這都是不正確的選擇?！吨杏埂犯嬖V我們，要具體情況具體分析，這才能做出恰當的選擇、適宜的行為。
不偏不倚，不過(guò)也無(wú)不及，達到最好的狀態(tài)，這就是“和”。這樣一種心態(tài)，就是平常心。生活中，面對過(guò)失，不過(guò)分埋怨別人，也不過(guò)分自責；面對榮譽(yù)，不過(guò)分張揚，也不過(guò)分低調；面對困難，不過(guò)分躊躇，也不過(guò)分淡定。萬(wàn)事適中，達到“和諧”的境界，這就是最高境界。
十六屆四中全會(huì )，提出構建和諧社會(huì )的任務(wù)。千年以前古人提出的思想，還為我們今天所用，這恰恰證明了古人的智慧！
萬(wàn)物持中，這是做人的原則與處世的藝術(shù)。無(wú)論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應萬(wàn)變，都將是我們一生的財富。